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生活就該真實而自由。所以莊子說，不要做名人，不要做謀士，不要做負責人，不要做青年導師。31 這些頭銜和責任，都是害人的。

那該怎麼活？

腰上綁只沒有用的空心大葫蘆，在江湖上飄；有一搭沒一搭地在河邊釣魚，釣不釣得到無所謂；或者到無人的曠野找棵大樹，在它旁邊轉悠，在它下面睡覺。32

這樣的活法，就叫&ldo;逍遙遊&rdo;。

顯然，莊子的&ldo;逍遙遊&rdo;，與老子的&ldo;為之下&rdo;，是兩種活法。活法不同，即道不同。道不同，就不相與謀。老和莊居然都是道家，也算一個奇蹟。

那麼儒家呢？

中庸與反調

道家講道，儒家講德。

德的最高境界，是中庸。孔子說──

中庸之為德也，其至矣乎！ 33

那麼，什麼是中庸？

中，就是不走極端；庸，就是不唱高調。

第一句話好理解。孔子有句名言，叫&ldo;過猶不及&rdo;。34 也就是說，一件事情做過頭了，等於沒做到，沒準還更糟糕。怎樣才對？不缺位，不越位，不過頭，不掉隊。凡事恰到好處，就是中庸之道。

就說做人。

做人很難。一個人，質樸是好的，真誠是好的，坦率也是好的。但如果一點修養都沒有，就會粗鄙、粗俗、粗魯。這在孔子那裡，就叫&ldo;質勝文則野&rdo;。相反，如果太講修飾，過於文雅，便難免裝腔作勢，顯得虛偽。這在孔子那裡，就叫&ldo;文勝質則史&rdo;。

那又如何是好？

文質彬彬。

彬彬，就是文質兼備，一家一半，配合適宜。這條原則不但適用於文雅與質樸，也適用於文與武、剛與柔，以及一切矛盾對立的雙方。因此孔子說──

文質彬彬，然後君子。35

這就是&ldo;中&rdo;。

再說&ldo;庸&rdo;。

有一次，有人問孔子：以德報怨，怎麼樣？

孔子反問：何以報德？

也就是說，你拿恩德回報了仇怨，請問，又拿什麼去回報恩德？當然，你也可以&ldo;以德報德&rdo;。但，恩德和仇怨都用恩德回報，公平嗎？

不公平。

當然，以德報怨和以德報德，未必矛盾。因為一個人的恩德，並不見得都回報了仇怨。問題是這樣一種道德高標，卻不是大多數人能做到的。做不到，又提倡，那就是唱高調。結果，是隻能造就偽君子。36

但，以德報怨做不到，以怨報怨也不能提倡。因為以怨報怨的結果，是冤冤相報，沒完沒了。這就有了一個問題：我們應該怎麼辦？

孔子說了八個字──

以直報怨，以德報德。37

以直報怨，就是你認為應該怎麼回報，也能夠怎麼回報，那就這麼回報。這種回報，可能是以德報怨，也可能是以怨報怨，還可能是既不德，也不怨，乾脆不報。至於是哪一種，全看應不應該，能不能夠。

這就大家都能做到了，因此是&ldo;庸&rdo;。

庸，就是不唱高調。

於是我們要問，以德報怨，是誰的主張？

老子。38

那麼，老子是唱高調嗎？

不，反調。

的確，老子也是不唱高調的。他的主張，是水往低處流，人也往低處躲。這又豈是高調？卻恰恰是反調。這種反調，《老子》一書中比比皆是。比如大家都說弱肉強食，他說弱者生存；都說應該陽剛，他說不如陰柔；都說男尊女卑，他說女人更