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也許，這又是對楊朱的繼承。

楊朱說，天下萬物雖然生態各異，但終有一死則完全相同。活十年是死，一百年也是死；仁者聖人要死，惡棍傻瓜也要死。活著時是堯舜，死了是腐骨；活著時是桀紂，死了也是腐骨。腐骨跟腐骨，有什麼區別？3

好嘛！死亡面前人人平等。

下面的結論也順理成章：

既然難免一死，那又何必糾結。該怎麼著，就怎麼著。所以，你死了我可以哭，也可以笑，還可以唱歌。我死了也一樣。因為我的人生與你無關，你的人生也只屬於你自己。我們各人過好各人的吧！

但，既然終歸要死，那又何必活著？

這得想想。

楊朱的回答是：既然有了生命，那就只能活著，還得好好活著。這就叫&ldo;且趣當生，奚遑死後&rdo;──過好當下每一天，別管死後怎麼樣。

那麼，什麼叫好好活著？

或者說，人活著，為什麼？人生一場，幹什麼？

對此，先秦諸子也有不同的態度。這些態度，對中華民族影響深遠。只不過，他們有的是發表宣言，說給我們聽；有的是身體力行，做給我們看。

先看孟子。

要做就做大丈夫

孟子的主張，是要活就活出個樣兒來！

什麼樣兒？

大丈夫。

什麼是大丈夫？

萬物皆備於我；不怨天，不尤人；富貴不能y，貧賤不能移，威武不能屈。4

孟子是大丈夫嗎？

是。

有一次，齊宣王派人來說：寡人原本應該去看望先生的。可是寡人感冒了，不能吹風。如果先生肯來，寡人就上朝，不知能讓寡人見到先生不？

孟子馬上說：不好意思，碰巧臣也不能吹風。

其實孟子沒病。

而且，他還原本是準備去見齊宣王的。

那麼，孟子為什麼要裝病？

因為直覺告訴他，齊宣王是&ldo;託疾以召&rdo;，5 也就是藉口生病來召見他。這當然不行。

對此，孟子曾做出解釋。

孟子說，天底下最尊貴的有三樣：爵位，年齡，道德。在朝廷，看爵位；在鄉裡，看年齡；要平治天下，就首先看道德。因此，哪怕貴為國君，也只能登門求教，哪有隨隨便便把有德之士呼來喚去的道理？6

所以孟子寧肯裝病，也絕不遷就。

孟子還說，一個士人要想遊說諸侯，就先得不把他放在眼裡，叫&ldo;說大人則藐之，勿視其巍巍然&rdo;。7 因為他有他的財富，我有我的仁德；他有他的爵位，我有我的正義。我們又不比他少什麼！8

難怪他能辦&ldo;國王培訓班&rdo;了。

其實孟子的培訓班，也不是隨便什麼人都能進的。齊宣王和梁惠王，算是上了分數線。惠王的兒子襄王，孟子就看不上眼，說是&ldo;望之不似人君&rdo;。9 所以，孟子還有個說法：我不屑於教育他，那就是教育他。10

孟子不屑於教誨的，都有誰呢？

上不了培訓班的國王。

如果考試及格呢？

也不能跟孟子平起平坐。孟子曾借孔子之孫子思的口說：論地位，你是君，我是臣，哪敢跟你交朋友？論道德，你是徒，我是師，怎麼能夠做朋友？11

這就是傲骨了。

傲骨，是士人的氣節。

的確，人不可有傲氣，不可無傲骨。有傲氣，則驕人；無傲骨，則媚人。不驕不媚，是為大丈夫。

那麼，怎樣才能成為大丈夫？

養浩然之氣。12