第10章 聯合決議(第1/3 頁)

接下來，管委會副主席也發表了看法，他用欽佩的眼神分別望了一眼議長資仁萬和審判院院長牟隨心，說道：“我贊同議長和院長的分析。關於慧人制度，也是由來已久，最初實行這個政策，是對能人賢士表示敬仰的一種特別方式，後來演變為一種制度。

這個制度對文化、知識和技能的傳承起到了重大作用，為尼比魯文明的持續、快速發展做出了不可磨滅的貢獻。

但是，民眾在大討論中認為，慧人制度是對逝者原形的褻瀆，因為慧人僅僅保留逝者大腦中部分有益社會的記憶，擦除了和家庭及情感有關的資訊，這明顯是對逝者人權的侵犯。

另外，很多網民認為，如果繼續維持慧人制度，希望賦予慧人生殖功能和生育權，在我看來這是絕對不能接收的。因為他們進入新家庭是隨機的，恢復慧人的生育權將有悖倫理。

尼比魯人口壓力與日俱增，醫學和科技的發展，使得人口數量快速增長，如果慧人過多，無疑會進一步加大尼比魯的人口壓力，所以，我的觀點是，可保留復活逝者的慧人制度，但是，要把慧人比例降低，設定嚴苛的統一的審批條件，把唯信用積分的制度，改為信用積分條件下的優先審批制，即，要審視慧人未來可能的社會貢獻以及不可替代性。”

會場裡也響起一陣拍擊桌面的聲音。管委會副主席臉上閃過一絲不易察覺的得意。

民政與保障部的部長，欠了欠身，笑著看了一眼主席臺，禮貌地舉了一下手，示意要發言，石龍給了一個肯定的手勢，民政與保障部的部長便開始闡述自己的觀點。

他收起笑容，說道：“關於婚姻和生育的問題，其實本就不能分割討論，我想一起談一下。目前的《婚姻法》規定，新的家庭必須由三方共同組建，男人、女人和慧人，健全的家庭加上足夠的信用積分才有資格生育孩子，這是慧人制度在婚姻領域的延伸，這個法律規定的歷史和慧人制度一樣長。

有些網友詬病這個規定，他們的理由是，現實生活中，男人和女人確立關係並組建家庭後，找尋兩人都中意的慧人很困難，存在無奈的感情妥協，造成很多家庭裡慧人地位尷尬。

我認為，網友的著眼點在於家庭和睦、在於慧人的接受度，如果從這個角度出發，我覺得可以做出一些政策調整。

婚前允許慧人參與社會性工作，在工作中增加接觸男人和女人的機會，提前建立友誼，而一旦建立了家庭，慧人一定要全身心迴歸家庭。 還有…”

說到這裡，他故意留了一個頭緒，停頓了一下，端起紫水晶茶杯喝了一口茶，似乎很享受的樣子。

然後，繼續說道：“關於生育問題，網民還有一種聲音，呼籲放開生育政策。他們認為，未婚生育和無慧人家庭的生育現象逐年增多，是我們星球準生政策過於嚴苛造成的，當新組成的家庭認為無法達到合法生育條件時，只好非法生育，這是人延續基因需求的自然表達。

我們都很清楚，非法生育對於人口控制政策是巨大破壞，同時非法生育也會帶來諸多社會問題。有條件生育的制度能夠延緩遺傳基因複製的速度，在現階段這是控制人種基因退化和異化問題的有效手段。

所以，在放寬準生條件的問題上，政府沒有可以讓步的空間，我支援有條件生育，支援生育和信用積分掛鉤。”

說完，他又喝了一口茶，這個發言很強硬，沒有人表態，會議室一片寂靜。

一段沉寂後，終於有人打破了沉默，是內政安全部的部長，一位40歲左右的幹練男人，他站起身向主席臺鞠了一個躬，又轉身向著旁邊的同僚微微點了一下頭，他說話乾脆，語速較快，

“我就不客套了，直接進入主題。此次網路大討論中涉及的民生問題，訴求中有一項是‘加強安全