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集體農莊莊員伊萬諾夫，是個參加過&ldo;衛國戰爭&rdo;、撫養著3個孩子的二級殘廢軍人，從來沒有前科，因為家裡揭不開鍋，在1947年6月5日夜裡到農莊的地裡偷了大約16公斤土豆，第二天晚上又挖了大約20來個土豆，結果被判&ldo;在勞改營監禁15年，剝奪權利3年，鑑於本人一無所有，免於沒收財產&rdo;。而另一個&ldo;衛國戰爭&rdo;的參加者、工廠鉗工卡爾波夫，就因為在1952年對蘇聯的報刊&ldo;反應不好&rdo;，說&ldo;報紙報導的是好收成，而食堂裡的供應卻非常差&rdo;，跟工廠領導吵架時還說&ldo;在資本主義國家裡生活要更好些&rdo;，被弄進了大牢。日子過得不好還不能說不好。

也正因為這樣，蘇聯這樣的國家才格外需要弘揚&ldo;愛國主義&rdo;。&ldo;愛國主義&rdo;是專制、極權國家的精神鴉片，企圖令人民忘記切身苦楚、不計較個人權益的精神鴉片，做統治者實現自己競逐強權夢想的、會說話的馴順工具。極權國家需要的理想國民，就是中國古人所說的&ldo;勇於公戰，怯於私鬥&rdo;。就像孟德斯鳩筆下提到的羅馬暴政，&ldo;需要公民們在國內怯懦，便於統治，但又需要公民們在國外勇敢，好來保護他們！&rdo;1957年10月，蘇聯成功地發射第一顆人造地球衛星。在巴塞隆納的一次科學會議上，這成了蘇聯星際科學家利奧尼德&iddot;謝多夫（1907-1999）嘲笑美國同行的資本：&ldo;你們美國人的生活水平比我們高。可是，美國人就只愛自己的汽車、冰箱、房子。他不像我們俄國人，熱愛自己的祖國。&rdo;問題是，俄國人民不那樣愛行嗎？吊車司機科普科夫的一條罪證，就是他說過&ldo;衛星是放了，可是湯裡沒肉&rdo;。

此外，和弱小的暴政國家不一樣，自進入核武器時代以後，一般而言，對國力雄厚的專制或極權國家的內部暴政，任何一個路見不平的共和國，也不會為此就跟它真刀實槍幹起來。1990年5月，美國總統布希對立陶宛總理卡茲米拉&iddot;普魯斯基涅說：&ldo;我不是如此樂觀地認為一場鎮壓是不可能的，蘇聯軍方仍然可能會幹涉。我們必須小心。如果我們承認立陶宛獨立，蘇軍把坦克開進來，我們又能怎樣呢？正因為其強大，外部輿論譴責或貿易制裁等措施的壓力相當有限，專制或極權大國容易滋生出一種我行我素的暴政自信。這也給此類國家和平轉型為共和國增加了難度。換言之，專制、極權國家竭力強軍，謀求國際地位只是一個方面，另一方面則是透過軍備擴張實現恐怖平衡或恐怖威懾，最大限度地降低外部力量對其國內事務進行武力幹預的可能性，從而維護和鞏固其統治，如此一來，所謂國防，其實首在防民、防內。&rdo;

四、在一個共和國，馴服權力，防止政府在國內&ldo;窩裡橫&rdo;，重於不問青紅皂白地謀求強盛，從而確保政府不能不尊重公民的自由和權利，而不至於演變為壓制、馴服和盤剝人民的暴力機器。就對內關係而言，只有共和政體的國家，才是持久的安全國家。

國家強大常常被視為維護國家安全的必要條件。而之所以要維護國家安全，一個理由就是保護人民免遭異國的傷害和奴役。可是，如果強大的國家實力不僅令異國有所忌憚，而且也讓本國人民在權力面前卑微無助、噤若寒蟬，那就等於是說：在根本就沒有受到外敵入侵的情形下，僅僅因為擔心外國入侵這種想像的恐懼，政府先把自己的人民給奴役了。這樣一來，對於人民來說，無論是否國家安全，可能橫豎都是自由、財產、人身和尊嚴沒有可靠保障的受奴役狀態。對於人民來說，他們實際上生活在一個不安全的危險國家。