第254章 夏有玉像古代君子(第2/3 頁)

。”

吳輝站了起來，站在花池旁邊，兩人面對著夏有玉。

夏有玉說，“立容又分為經立、恭立、肅立和卑立四種。

經立的動作要領是，正好頭上的冠帶，面朝前方，頭要正，眼不亂看，兩肩平，上臂伸 直，雙手抱掌，兩腳直立，間隔二寸，不可彎腰。

右手握拳在內，左手蓋在右手之上。“

花池和吳輝學著夏有玉的樣子雙手抱拳站立。

夏有玉說，“恭立的動作要領是上身微屈，頭略低，視線下移，腰部自然彎曲，但彎腰的角度很小。”

花池和吳輝學著夏有玉的樣子微微彎腰。

夏有玉說，“肅立的動作要領是彎腰幅度要大。”

花池和吳輝彎腰至少45度左右。

夏有玉說，“卑立的動作要領是儘可能地彎腰，至少90度。

古代君子在腰帶上都要掛玉佩，繫繩很短，要讓佩下垂。

與天子、國君站立行禮時，要讓上身向前屈，達到垂佩的程度。”

夏有玉直起身來，花池和吳輝也直起身來。

花池說，“做古代君子真不容易，如果參加一個大型活動，要不停地給不同身份的人行禮，腰都會累斷了！這一會兒我的腰已經酸了。”

吳輝說，“古代也沒多少大型活動，平時也見不到幾個人，行個禮是小意思。”

夏有玉說，“禮儀的精髓就是貴族氣質，貴族氣質就是成熟穩重的大家風範。

禮儀，行在外而氣質在內，只有胸懷寬廣學識豐富才有大氣的狀態。”

大家都坐回了自己的椅子上。

吳輝問，“古代君子走路有什麼規矩？”

夏有玉說，“中國古人早在秦漢以前就規定了一套行走禮儀，叫行容，也就是人走路的儀態。在步行的速度、體態等方面都有非常嚴格的規定。

剛才說到古代男子要專門在身邊兩側佩玉，也有單側佩玉的。我們都以為佩玉僅僅是為了裝飾，為了好看，顯示尊貴。因為古代只有達官貴人才能佩玉。

但實際上佩玉更大的作用是矯正走路的步伐，形成端莊的儀態。”

吳輝說，“我第一次聽說古代男子腰間的玉佩是為了讓走路更有好看的儀態。”

夏有玉說，“如果人走路身板不正，步伐不穩，就會立刻導致兩邊佩玉亂甩，看上去很不雅觀。”

夏有玉又站起身來，向前走了幾步。

他邊走邊說，“古代君子走路講究腿動，上身不動，玉佩就不會亂晃，這樣人在走路的時候就會變得從容端正。”

花池又站起身，跟在夏有玉後面走了幾步。吳輝也站起身，但只能站著看，因為房車不能同時走三個人。

夏有玉說，“後人後來又發明了四方步，也叫官步，在古代這種步伐是所有官員必須掌握的，因為這個步伐能走出官威。

中國古代官員就是貴族的代表，所以這個官步就是中國古代的貴族的必修步伐。”

吳輝問，“古代官員的四方步和君子走路有什麼不同？”

夏有玉說，“四方步的最大特點就是邁步向前的同時能保持上半身不搖晃，步伐穩健有力量，昂首挺胸，肩平背直，從容不迫，這樣才能不怒自威，氣場強大。”

花池說，“古代君子的禮儀不僅是體現在外表的言談舉止上，更重要的是體現在文化底蘊上。文化底蘊來自多讀書。

古人說腹有詩書氣自華，一個人的氣質是由內而外散發出來的，讀書多的人大多數都會有良好教養和穩重的氣質。”

夏有玉說，“修養良好的人，在公共場合一定會體態端正、服飾整潔、表情莊重、語言文雅。

禮儀既體