第1部分(第1/4 頁)

外星人的朋友：嚴君平　作者：帥士象

外星人的朋友：嚴君平（1）

長篇歷史傳奇小說《外星人的朋友：嚴君平》

陳顯祿 帥士象 著

前 言

一、嚴君平就是莊子

公元前51年出生在今四川省綿竹市武都山下嚴仙觀內，並長期在綿竹境內生活的嚴君平，就是我們現在人所說的莊子。

這個觀點讓人大吃一驚，很難讓人相信，認為絕對是張冠李戴，有牽強附會之嫌，狗尾續貂之意。但是，撥開層層歷史迷霧，你會看到，這個觀點卻是真的！

我們現在所說的莊子，是指那個著有莊子《內篇》、《外篇》、《雜篇》的莊子。人們所以喜歡這個莊子，是在莊子的這些文章中，其深刻的思想、豐富的想像、華麗的辭藻、廣博的知識，使哲學和文學達到了一個空前的高度，成為後人難以超越的大山。而這個“學術意義上”的莊子，主要是指嚴君平。

嚴君平出生在2000前的西漢末年，出生地即是今天四川綿竹市境內白雲山下武都山所在的嚴仙觀。嚴君平出生時的姓為莊，名遵，字君平。因此他生活的時代，人們只知道有莊遵、莊君平，而不知道後世有嚴君平。嚴君平在其傳世重要著作《道德真經指歸》中，一直自稱為莊子。

那麼，2000年前的莊遵，為什麼變成了現在的嚴君平呢？

我們現在所看到的歷史，是後人編撰的歷史，並不是嚴君平生活時代真正的歷史。東漢班固在寫《漢書》時，寫到莊遵，因為避當時在位皇帝漢明帝劉莊的諱，改莊遵為嚴遵，莊君平從此變成了嚴君平，彼時的“莊”與“嚴”姓通假。於是後世一千多年的人不明歷史真相，把嚴君平一直叫到了今天。

在過去一千多年的歷史中，許多學者一直懷疑嚴君平這個人是否真實的存在過。因為他所著的長達十三萬言的重要著作《道德真經指歸》，由於其達到了空前的哲學、科學、數學與天文高度，一直讓人覺得是後人偽作。直到二十世紀七十年代長沙馬王堆出土的漢墓中，人們在出土的竹、帛上發現了《道德真經指歸》的原文，當中有大量引用老子《道德經》原文語言的事實後，人們才對嚴君平在歷史上真實地存在並著述，不再懷疑。

為什麼說“學術意義上”的莊子，主要是指嚴君平呢？

嚴君平有一個非常優秀的學生兼師友叫楊雄，即是我們常知的東漢那個以賦著名的楊雄。其實，對道學的研究與修養，才是楊雄的所長，賦都是其次了。楊雄所著的《太玄》一書，對中國的道學，產生了深遠的影響。漢武帝之後中國才重視儒學，可是在之前，中國的治國理論卻主要是道學。而楊雄的道學理論，對西漢及後世產生了深遠的影響。在宋朝以前的中國歷史上，楊雄是住在孔廟內的，號稱亞聖，可見其思想與學術在中國文化中的地位。楊雄被驅逐出孔廟，是由於明朝朱煮等理學大家的極度貶低嚴君平、楊雄的道學，而獨尊儒學的緣故。所以自宋以後，嚴君平與楊雄在中國歷史上變得越來越無名，不為人所知。

晉時有一個大道學家叫邵雍的（後世的朱煮也受其深刻影響），由於酷愛道學，於是與他的眾多弟子，集歷史上道學之大成，編成了莊子《內篇》、《外篇》、《雜篇》。所以當時邵氏有兩名詩道：“沒有楊氏人性說，何來莊子內外篇”。這時的莊子學說，是邵雍及其門人集嚴君平、楊雄、莊周三人學說於統一。後世的眾多學者，包括像朱煮這樣的大家，對此都沒有表示懷疑，可見莊子的《內篇》、《外篇》、《雜篇》，並不是指某一人的著述，而是上述三人的學說統一了。

戰國時的莊周，也絕對不是我們今天所說的莊子。其重要的論據之一就是，我們現在所說的莊子，是一個著述非常豐