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&ldo;嗯，是的。&rdo;

鈴木凝視著真梨子，終於自語般地說道。雖然早已預料到了，可聽到回答的那一瞬，心臟仍抑制不住地狂跳起來。

&ldo;就因為他們是罪犯?&rdo;

&ldo;是的。&rdo;

&ldo;綠川也一樣了，因為是罪犯所以殺死了他。&rdo;

&ldo;嗯，是的。&rdo;

&ldo;警察還不知道的殺人，除此之外還有好多嗎?&rdo;

這個問題鈴木沒去回答。

&ldo;到底是從什麼時候開始的?為什麼要幹那麼可怕的事?是你爺爺教你那麼做的嗎?&rdo;

&ldo;大夫!請您講講夢的事吧!&rdo;

鈴木婉然打住了真梨子的提問。

&ldo;為什麼您推理我該做起夢來?&rdo;

想直接向鈴木證實的問題還多得數不清，可這會兒只得作罷。真梨子想，不管怎樣，首先最重要的是不能放掉談話線索。為了理清腦中的思路，她深深吸了一口氣，然後開口說了起來：

&ldo;我們的存在雖然不外是無數紛繁的感覺的聚集，但由聽覺、視覺、觸覺等五官而來的資訊以一種令人難以置信的高速變化、流逝著，將它們組成一體、形成意義的正是所謂的自我。對於自我是怎樣形成的，誰也不知道正確答案，頂多隻能解釋說它在嬰兒的需求慾望和父母教育的糾葛過程中慢慢地成型，透過學習文化、生活習慣，再還有主義、思想等，原只不過是感覺的繁雜堆積的人一點點地變成了完整的存在，即不單純是變幻不定的感覺的集合體，而是成了堅定的持續性的個人。但是，你的情況卻不一樣。&rdo;

真梨子停下話頭，察看鈴木的臉色。鈴木的表情沒有顯示出任何變化。

&ldo;你沒有形成普通意義上的自我，那時因為你缺乏本能的慾望需求，因此與環境之間也不會產生矛盾和衝突。雖然你自小觀看周圍的事物，也聽到聲音，但我覺得你肯定全然沒有自己在看、自己在聽、自己在思考的意識，恐怕連身體感覺也沒有吧?你只是像鏡片一樣反射外界的所有事物，像聚音喇叭一樣拾起任何一絲微弱的聲音，毫無意識地收集外界的資訊，對不對?&rdo;

鈴木仍舊不語。

&ldo;但有什麼事發生了。發生了什麼我不知道，你建成了一種替代自我來取捨選擇資訊、完成歸納統一的另外的虛構體，也可以說是透過邏輯地重新構建收集到的資料而人工地造就了自我。之所以說是虛構體是因為自我也不算有實體的事物，只是意識上虛構的產物，人類一人一個，類似故事一般的東西。你將自己建構的虛構體輸進自己的腦中，它有效地發揮功能，收集到的資料按目的重新分配，腦際的資訊和體際的資訊被有機地統一起來。你開始能用自己的頭腦思考，再按照自己的思考運動手腳採取行動。你別問這是一種什麼樣的機制，我也不知道現實中它是不是可能發生，只是理論上可以這樣分析罷了。另外不符合目的的資訊被當作無用之物剝離意識，沉積到意識的深處，也就是說，在意識產生的同時，作為副產品，無意識也得以產生。這就是我說你最近該開始做夢的原因。&rdo;

鈴木依舊只是默不作聲地盯著真梨子。

&ldo;你所營造的虛構體為何物雖然只能靠推測，不過像是公共的復仇者和正義的代理人性質的故事吧?你究竟為什麼要這麼做呢?&rdo;

面對真梨子的提問，鈴木的神情似乎有了一絲微弱的變化，他的臉上浮現出一種以前從未見過的東西，但說不清那究竟是什麼。鈴木沉默了許久許久，終於開口說話了。

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