第2頁(第2/3 頁)

酒神欲力，或以慾望

/權力的渠流衝撞，活靈活現地勾勒出某個非異性變機制之倩欲社群的愛恨情仇、追

探原初與身世的本體論耽迷，以及這些魔鬼它者之間、細膩又暴烈的鬥爭與纏綿。

整個圖譜的伸張，以主角黎斯特(lestat)為『多重變體慾望』(polyorpho perversion)

的符標()，以及社群張力的拉鋸場，演繹出令人咬牙切齒又震撼沈醉的結論

吸血鬼不但是人類( 本文就不穩定的) 性別/ 身分之魔怪化，更進一步地彰顯出，

吸血鬼/ 酷異社群之撕裂與越界，不可能不和既有的權力機構互動作用，從中產生

微妙的互動與形式美學。

就在即將附身的二十世紀終點，文化工業在面對吸血鬼這個看似永恆年少、但

又深沈得逾跆越時間與歷史爪痕的客體，或以粉身碎骨的狂喜趨前擁抱，或者以曖

昧微妙的另一種齒痕對應。從一八九七年到一九九九年，身體政治的規訓與歧異，

無不侵入通俗文化與文字巨涉的蛛巢迷徑，既而吞吐更多的百年、無盡的噬咬。

注1 ：對於客體回返(return of the object)並凌駕於主體，造成嘲諷式採演

效果的論述，可參考布希亞(jean baudrillard)擬物與擬像(siulacra and siulation)，

邪惡的透明度(the transparency of evil)等著作。

注2 ：就吸血兒小說所召喚出的次文化銘刻而言，無非以歌德音樂及實踐來『

演出』身體形構的這些切面，最為奇幻迷人。詹明信(fjean)曾經就此現象下

過精準的評論 『後現代文化基模( 以吸血鬼文類為例) 最殊異的一點，就是它歇

斯底裡的升華。在這其中，人類生命的「它者」壓制了我們再現的能力，將我們推

擠到某種堪稱為「歌德式狂喜」的境地。』

注3 ：這番說解來自於以齊切克(szizek) 與考普劫克(jpjec)等人為主的

捷克派精神分析諂述者。

導讀:潮濕眼瞳冒出的朵朵血玫瑰

‐‐漫談安萊絲及其噬血作品

作者：洪凌

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-clien