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第　1章學習邏輯學的思想準備

1。全神貫注

許多錯誤的產生源於我們注意力不夠集中，尤其是　在面對相似的情景時。相似性使得我們忽略眼前的實際　情況，對應該關注的地方視而不見，草率做出結論。一　般情況下，我們總是想當然地認為相似的情景只不過是　對曾經歷過的事物的簡單重複。但從嚴格意義上來說，　世界上沒有兩片絕對相同的葉子。每個情景都有它的特　殊性，而我們必須對此特殊性保持敏感。

俗話說，觀察是知識的重要來源，這正說明注意　力是有價值的。注意力要求我們對所處的每個環境以　及組成環境的每個要素都做出敏捷主動的反應。全神　貫注與被動接受是不相容的。不要對周邊的事務漠然　處之，要用心去看，用心去聽。學會關注細節，不因

簡單的邏輯學

事小而疏忽。古語有云：不積跬步，無以至千里。

〔　“）1確認事實

事實是既成的，所以有其客觀性，它獨立於我們的　觀念而存在。事實需要我們主動去認識，一旦我們忽略　它的存在，它就會露出猙獰的面目。

事實的客觀存在有兩種基本形式：事物和事件。事　物即存在的實體，如動物、蔬菜、礦藏等。例如，白宮　就可以看做事物的代表，而林肯被刺則可以看做事件的　代表。事物是比事件更基礎的存在形式，因為事件是由　事物組成的，或者是由事物的表現形式組成的。白宮舉　行國宴，首要條件是白宮和其他相關事物的存在，否則　這個事件就不會存在。要存在無形的事件，有形的事物　是其基礎。

要確認事物的存在，你只需實地去考察。如果它真　實存在，就一定存在於某個地方；如果這個地方是你可　以到達的，你就可以透過直接觀察來確認它的真實性。　以白宮為例，為了證明白宮並非只存在於你的想像之　中，你可以去華盛頓旅行，親眼看看它，這是最直接也　最可靠的方法。不過你也可以透過間接方法證明，例　如，從值得信賴的人口中證實白宮確實存在於華盛頓特

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區，或者，以照片為證也是個有效的方法。

但是，對於類似林肯被刺之類的事件，如何證明其　真實性呢？我們說這是一個事實，依據是什麼？這個事　件年代久遠，我們無法直接找到證人求證。顯然，我們　自己不能證明其真實性，直接證據法已然失效。在這種　情況下，我們只能求助於一些可以作為間接證據的事　物。例如，官方記錄（警局記錄、死亡報告等〉、當時　的報紙、照片、回憶錄、日記、國會檔案等，所有這些　不同領域的權威資料只能用林肯被刺是事實來解釋。在　這些史料的基礎上，我們確認了此事件的真實性，由　此，我們確認了一個歷史事件的存在。

事實可以被認為是客觀的，也可以被認為是主觀　的。事物和事件都是客觀的，它們都存在於公眾領域，　原則上可以為每個人所獲得。主觀事實是指由個人親身　經歷的、或間接透過別人的經歷確認的事實。例如，頭　痛就是一個主觀事實，如果我經歷過頭痛，我就有第一　手資料證明其真實性。但是，如果是你而非我頭痛，我　就只能間接地聽你說你頭痛的情形，來建立我對頭痛的　概念。因此，主觀事實的確認完全依賴於聲稱頭痛者的　可靠性。

讓我們來總結一下如何直接確認事實：如果某個事　物是我們可以親身體驗的，最可靠的方法就是親自投身

簡單的邏輯學

其中，獲得第一手資料。如果沒有條件獲得第一手資

料，我們就必須嚴格考察所獲間接資料的真實性及可靠

性，在此基礎上確認事物的真實性。

現實生活中