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涵匪性。要錢還是要命？這是劫匪勒索的邏輯。同樣，這也是權力榨取百姓血汗的邏輯。孟德斯鳩在他的《論法的精神》一書中就曾提到過約翰王（1199‐1216年在位）用監禁手段勒索猶太人的事。1210年1月，英國的猶太人遭到突然監禁，債務記錄被沒收。為了殺雞儆猴，一些猶太人被殘酷懲罰。坎特伯雷的以撒被絞死，財產進了財政署的腰包；諾維治的以撒向王室專員支付1萬馬克，保住了性命。布里斯托的一位猶太人首領，如今已不知道姓甚名誰，他也遭到了監禁，並被勒令繳納1萬馬克。剛開始，他一口拒絕。於是，故事的進展就像孟德斯鳩描述的那樣：每天被拔掉一顆牙齒，一連拔了七顆，拔到第八顆的時候，他受不了啦，付銀1萬馬克。到了這年的10月，約翰王向猶太人開徵重稅，王室專員總共為國王搜刮到了65萬馬克。這從另一個角度表明，自由雖和氧氣、水、鹽一樣不能當飯吃，但是自由沒有保障的地方，最後一塊銅板，最後一粒米，都可能被官府毫不留情地拿走，也像唐朝百姓那樣，不得不&ldo;竭膏血，鬻親愛&rdo;。對於活活挨餓&ldo;沒有麵包的人&rdo;，由於沒有自由，處境甚至可能惡劣到不能自謀生路，即便當叫化子也得官府恩准開路條。沒有自由，是件要命的事情。

英國人那麼在乎國會同意，可他們交的稅，並不因此就比別的國家的人要少。就是在漢普登連20先令都不肯繳的英格蘭，光榮革命後，在威廉三世時代，&ldo;稅收收入翻了一番，而自此以後英國人承受的稅收負擔比法國人還重&rdo;，可稅負輕於英國的法蘭西日後卻陷入了革命的血海之中。法國人對收稅的那些傢伙深惡痛絕，大科學家拉瓦錫被革命法庭送上了斷頭臺，就是因為他當過包稅人。

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