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之敬之，必終父母之命。夙夜無怠，爾之衿縭。父母之言謂何。〃姑姊妹眨е�T內，曰：〃夙夜無愆。爾之衿鞶，無忘父母之言。〃孝公親迎孟姬於其父母，三顧而出。親迎之綏，自御輪三，曲顧姬與。遂跡�穠m。三月廟見，而後行夫婦之道。

既居久之，公遊於琅邪，華孟姬從，車奔，姬墮車碎，孝公使駟馬立車載姬以歸，姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母應使者曰：〃妾聞妃後踰閾，必乘安車。輜軿下堂，必從傅母。保阿進退，則鳴玉環佩。內飾則結紐綢繆，野處則帷裳擁蔽。所以正心壹意，自斂制也。今立車無軿，非所敢受命也。野處無衛，非所敢久居也。三者失禮多矣。夫無禮而生，不若早死。使者馳以告公，更取安車。比其反也，則自縊矣，傅母救之不絕，傅母曰：〃使者至，輜軿已具。〃姬氏蘇，然後乘而歸。君子謂孟姬好禮。禮，婦人出必輜軿，衣服綢繆。既嫁，歸問女昆弟，不問男昆弟。所以遠別也。詩曰：〃彼君子女，綢直如髮。〃此之謂也。

頌曰：孟姬好禮，執節甚公，避嫌遠別，終不冶容，載不並乘，非禮不從，君子嘉焉，自古寡同。

卷四之七　息君夫人

夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虜其君，使守門。將妻其夫人，而跡��穠m。楚王出擼В�蛉慫斐鮃娤⒕��^之曰：〃人生要一死而已，何至自苦！妾無須臾而忘君也，終不以身更貳醮。生離於地上，豈如死歸於地下哉！〃乃作詩曰：〃穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。〃息君止之，夫人不聽，遂自殺，息君亦自殺，同日俱死。楚王賢其夫人，守節有義，乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說於行善，故序之於詩。夫義動君子，利動小人。息君夫人不為利動矣。詩云：〃德音莫摺��盃柾�饋！ù酥�^也。

頌曰：楚虜息君，跡�溥m妃，夫人持固，彌久不衰，作詩同穴，思故志新，遂死不顧，列於貞賢。

卷四之八　齊杞梁妻

齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒，殖戰而死。莊公歸，遇其妻，使使者弔之於路。杞梁妻曰：〃今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免於罪，則賤妾有先人之弊彛г諳攏��壞門c郊弔。〃於是莊公乃還車詣其室，成禮然後去。

杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃枕其夫之屍於城下而哭，內諴動人，道路過者莫不為之摚�椋��眨��菫櫓�饋＜仍幔�唬骸ㄎ岷螝w矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子。內無所依，以見吾鍘Ｍ鉄o所倚，以立吾節。吾豈能更二哉！亦死而已。〃遂赴淄水而死。君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩云：〃我心傷悲，聊與子同歸。〃此之謂也。

頌曰：杞梁戰死，其妻收喪，齊莊道弔，避不敢當，哭夫於城，城為之崩，自以無親，赴淄而薨。

卷四之九　楚平伯嬴

伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。當昭王時，楚與吳為伯莒之戰。吳勝楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其後宮。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：〃妾聞：天子者，天下之表也。公侯者，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則其國危。夫婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以為仁失可復以義，義失可復以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄儀表之行，縱亂亡之慾，犯誅絕之事，何以行令訓民！且妾聞，生而辱，不若死而榮。若使君王棄其儀表，則無以臨國。妾有淫端，則無以生世。壹舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂也。近妾而死