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我們呢？我們這些並不見得能站到制高點上的人們，還能怎麼樣呢？而且，幾十年來中國文化和生活都無質的推進，我們腳下的土地仍是魯迅腳下的土地。我們沒有理由給自己以樂觀的許諾。

就這樣，我經歷了一次建功立業的幻滅。我懂得自己既不可能以學術家走向世界，也不可能以文學家走向世界，更不可能以涵蓋一切的文化巨人形象走向世界。我們依然只能在與世隔絕的囚牢中孤獨地掙扎，或者說，我們依然只能在西方人遺下的征塵中，體悟他們衝鋒的豪情和開拓的痛苦，而無法與他們並肩前進，共同創造奇蹟。

這樣的幻滅實在叫人絕望。做一箇中國人是多麼痛苦，而做一個不甘於只做中國人的中國人，其痛苦將會無限深重。

那個一無所有的孱弱老頭，乃是這片苦難的土地上僅有的一點財富或營養。如果這個民族還會走向新生，魯迅乃是真正的起點。如果這個民族要走向滅亡，也必是從他這裡倒向深淵的。魯迅將永遠站在中國的零公里處，他的墓誌銘是：一無所有——麵包、*、尊嚴、自由、藝術、科學、*……

是的，我們的確一無所有，可是我們卻心安理得地在魯迅身邊逡巡不前，過著平平安安的日子，一點也不懂得拿出大的膽氣來，正視自己的一無所有，鼓勵自己行動起來。這是怎樣恥辱的日子。

我就在這樣的恥辱中生活。我不知道怎樣才能儘快擺脫這種煎熬，我總是一邊忍受恥辱，一邊痛心疾首地自言自語——

難見真的人！

難見真的人！

反叛非人（1）

從《*》的討論和球籍的討論中，所顯出的憂患感和熱情，令人尊敬。但他們所討論的，依然是民族文化敗落問題和民族難以立足於世界的問題，而不是直接的人的問題，對此我只能深深失望。

中國人啊，什麼時候，才會懂得談談人本身的問題呢？要知道，我們的現狀的最可悲之處，乃在於我們的人籍早就被開除了，早就像魯迅先生所曾擔心的那樣，從世界人中擠出來了。可是我們對此毫無所知，毫無所覺。我真想生出十一億個手指來，指著每一箇中國人的塌鼻子大聲吼道：你不是人，你是非人，你是豬玀，你是蟲豸，你是人的最醜陋的敵人，讓我們一起滅亡吧，一切非人都應該徹底滅亡。

可是，幾千年來，我們偏偏滅亡了的是人，生存著的是非人。

從敢於抱怨命運的孟姜女，敢於質問天地的竇娥，到完全屈服於命運的祥林嫂，我們不是可以清楚地看到，人是怎樣一步一步被吃掉的麼。

從雖為奴才卻敢於憤世嫉俗的屈原，到半仕半儒不僧不道的蘇東坡，到八面玲瓏自打自招的郭沫若，到令人嘔斷腸胃的曲嘯和李燕傑，我們不是可以痛心地看出，人是如何地一代比一代更加卑微更加可恥更加罪惡昭彰麼。

即使是那個深懷人的意識的魯迅，他曾一廂情願地頌讚過的民族的脊樑，又何嘗有一個是人呢？那裡所明列或暗指的，不全都是中華民族“非人”大譜系中愚忠愚孝的徒子徒孫嗎？非人的生命機體，其脊樑也一定是非人，就像狗的脊樑只能是狗骨一樣。

沒有什麼比人更美麗的，如果他是真的人。也沒有什麼比人更醜陋的，如果他已退化成了非人。每一個非人都意味著無窮無盡的罪惡，因為他是直接反對著真的人而存在的。

而我們這些豬玀，這些癩皮狗，這些蟲豸，正是深陷在這樣的罪惡和醜陋之中。

上帝按自己的樣子創造了人，而非人們也總是按照自己的意願，選擇出最最典型的非人來作自己的楷模。當曲嘯、李燕傑和一幫缺臂少腿的非人們到處搖舌鼓譟教化國人時，這個由非人組成的民族的一切空間，是如何地烏煙瘴氣啊！

這個吃人的民族至今仍在以吃人