第188章 駱青的思慮(第1/3 頁)

從回憶中回過神來，東方已經泛白——不知不覺，駱青已經在院子外面坐了整整半宿時間。指間夾著的煙除了點燃時抽的那一口之外，一下都沒碰過，早就已經熄滅了。

關於鍾良的事，駱青完全無法評價。

他理解【仙界】的做法，【白羽聖石】曾經是【仙界】的象徵，是至高的寶物，除非到了【仙界】生死存亡的時刻，否則按照【仙界】的律法，在沒有經過特殊許可的前提下，接近之人一律處死。

連靠近都不行，更別提專門為之研究一套法術了——當時的【仙王】考慮得也對，有了與聖石對應的法術，也就意味著對聖石有了某種控制能力。【白羽聖石】中的靈氣十分龐大，這確實是一件危險的事情。

同時他也理解鍾良的做法——說到底，【白羽聖石】就是一塊石頭而已，只不過蘊含了大量的靈氣。這些靈氣如果只是擺在那裡的話，一點作用都沒有。但如果像鍾良說的那樣，能釋放出來一部分、幫幫受災的無辜百姓。

而且從某種程度上來講，【仙】是有義務幫忙解決各種災難的。【大自然】是一個整體，從理論上來說，由【大自然】本身引發出來的災難其實少之又少，有時幾十年、幾百年甚至上千年都遇不到一次。絕大多數的災難，都是由三界的生靈自己引發的。

比如對山上的植被濫砍濫伐會導致山體滑坡、泥石流；河邊的植被不好好保護，就會讓河邊的泥沙失去穩固、流到下游造成淤塞，最終導致河水氾濫、引發洪災等等。至於空氣汙染什麼的危害，那是直到近代才被發現的【隱形災難】。

兩千五百年前沒那麼先進的科技，但人們也知道，如果不善待自然，必然會招來自然的報復。

靈氣也是一樣的。

作為【大自然】的一部分，【靈氣】和【鬼氣】幾乎無處不在。【靈氣】是由【仙界】傾瀉而出，而【鬼氣】則是由【鬼界】溢位來，二者在【人界】達成了一個微妙的平衡，所謂的【修士】便是將這兩種【氣】轉化成屬於自己的東西，並最終根據其平衡向哪一方傾斜來決定自己走哪一條路。

若是【靈氣】較多，【修士】的最終階段就是漸漸篩出體內的【鬼氣】，以【靈脩】的身份飛昇【仙界】；反之若是【鬼氣】較多，【修士】就會篩出【靈氣】，最終成為【鬼修】。

【靈脩】和【鬼修】並沒有善惡之分，只不過一個比較適合使用【術】、另一個對【咒】更有親和力而已，就是叫法不同。而且這兩種最後也可以選擇不去【仙界】或【鬼界】，而是以【人類】的身份留在【人界】，這都是可以允許的。

——那些作惡多端的【修士】被稱為【魔修】，也並不會變得更強，只是心念不善、同時無法對【靈脩】和【鬼修】做出選擇、想全都要的那種貪婪之人。

所以本質上來說，無論最後是【成仙】還是【化鬼】，【修士】對於【大自然】來說本身就是【掠奪】的一方，【大自然】出了問題，【修士】理應出面解決。

或許是【鬼界】的環境不好，又或許是【鬼界】鬼滿為患，絕大多數【修士】都會選擇【靈脩】。而且【仙界】和【鬼界】不同，【人界】的生靈死後，去【鬼界】是必經之路，就算功德足夠飛昇【仙界】了，也要先到【鬼界】一趟進行相關的登記和清算，再加上【仙界】本土住民其實並不多，這就導致了【仙界】之中，絕大多數都是飛昇上去的【人】和【妖】。

這些【人】和【妖】，就是掠奪【大自然】靈氣的那部分，【人界】的靈氣失衡會引發各種災難，就像土壤失去了樹木一樣，許多依靠靈氣才能穩固的環境受到了影響，才會逐漸演變為各種大大小小的災難。

從這個角度來說，【仙】對於這些災難，還是要負一些責任的。

鍾良