第39章 生子當如周亞夫(第2/2 頁)

一小部分內容是百家姓，以“嬴秦趙馮，蒙王李楊”開頭，羅列了大秦六百六十六個姓氏。

後世普遍認為，這是因為部分文字，直接促成了大秦姓氏制度的定型。

在秦二世之前，姓氏制度還處於一種比較原始、混亂的狀態。

姓氏起源，源遠流長，可以一直追溯到母系氏族社會。

在商周時期，只有貴族才有姓氏。

所以，當時所說的的百姓，不是真的老百姓，而是指貴族。

最初，姓和氏是兩個東西。

一般情況下貴族女性稱姓，姓是別婚姻的，同姓不婚，可能這時候古人已經對近親結婚的危害有所認識了。

貴族男性稱氏，氏是別貴賤的，所以當時通常會以封地、官職為氏。

如果一個人被封在了陳地，他的氏就是陳；如果一個人做了司馬，他的氏就是司馬。

有時候也整的挺尷尬的。比如一個人被分封在了畜地，他的後代就姓畜了。

如果有人做了操這種官，他的後代就姓操了，相互問候的畫面簡直不要太美。

總之，姓和氏的存在著種種不同，姓是萬年不不變的，而氏是經常改變的。

後來，隨著人口的繁衍，同姓不婚的規矩漸漸消失，姓氏逐漸合二為一。

再後來，春秋戰國時期，禮崩樂壞，普通的平民也逐漸有了姓氏。

所以，大秦目前的姓氏其實是很混亂的，想姓啥就姓啥，想啥也不姓就啥也不姓。

這怎麼行呢？

《勸學章》問世之後，他不單單為兒童提供了基礎的教育，更是大秦黔首提供了姓氏的選擇。

可以說《勸學章》大秦姓氏制度的一個重要轉折點。

本來沒姓的人，翻翻《勸學章》，他就有個姓氏。

大部分人的姓氏，都是扶蘇給發的。

不會真有人絕對自己的姓氏是從古代一位偉大人物那裡繼承來的吧，不會吧。

可以肯定的說，一百個自稱是遠古聖賢后代的人裡面，有一百零一個是假的。

夜幕沉沉，忙碌了一天的周勃回家啦！

他懷抱著一部《勸學章》，這是扶蘇皇帝專門送給他的小兒子周亞夫的禮物。

扶蘇親手把這本書交到周勃的手上，並飽含深意的說了一句：“生子當如周亞夫！”

夜明星稀稀，烏鵲東西飛。

周勃看著《勸學章》緊緊地抱著手中的《勸學章》，耳邊響著扶蘇的叮囑。

他一邊走一邊在在嘴裡默唸著：“回家之後三件事，吃飯睡覺打兒子。大兒子捱揍，小兒子背書”

正在家中吃奶的周亞夫不知道為什麼，突然“哇”的一聲哭了出來，哭聲比他的哥哥更加慘烈。