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卻說嬌杏那、丫頭，便是當年回顧雨村的，因偶然一看，便弄出這段奇緣，也是意想不到之事。誰知他命運兩濟，不承望自到雨村身邊，只一年，便生一子；又半載，雨村嫡配忽染疾下世，雨村便將他扶作正室夫人，正是：偶因一回顧，便為人上人。

甲戌本《石頭記》第2回，在“方才在咱門前過去，因看見嬌杏那丫頭買線”處，有一條夾批，說嬌杏，“僥倖也。”又說：

託言當日、丫頭回顧，故有今日，亦不過偶然僥倖耳，非真實得塵中英傑也。非近日小說中滿紙紅拂、紫煙之可比。

脂批說嬌杏者，即“僥倖也”，其意究竟應作何解釋呢？細按全書所寫眾多青年女子，無不是紅顏薄命，終生不幸。如英蓮實為“應憐”，賈府四春元迎探惜，實為“原應嘆息”。至於黛玉、晴雯、鴛鴦、司棋及尤氏姐妹，雖然結局方式不同，但都是悲慘的。嬌杏身為丫環，與其他青年女子相比，其結局應該說是一個例外。

由前引原書描寫文字，我們知道嬌杏與賈雨村“偶因一回顧”，結下姻緣，得到婚姻上的成功。這是《紅樓夢》小說中唯一的一對“美滿”的結合，實可謂“僥倖”之至！

1983年2月11日

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銀河雙星遙相望

銀河雙星遙相望

——《釋白首雙星》補證

《紅樓夢》第31回回目有“因麒麟伏白首雙星”一聯。多少年來，紅學研究者圍繞“雙星”的解釋，各持一端，爭論不休。三年前，有學人經過研究，提出新的看法，認為：“‘雙星’一詞，在中國古代文學語言裡，是一個專用名詞，從古以來，它一直具有固定的特有內涵，即指牽牛、織女二星，不能另作他解。”《焦林大斗記》載：“天河之西有星煌煌，與參俱出，謂之‘牽牛’；天河之東，有星微微，在氐之下，謂之‘織女’。世謂‘雙星’”。並結合唐宋金元明五朝詩詞中所用“雙星”一詞之內涵得出自己的結論：“曹雪芹無非是透過這個回目和這回裡寫的關於金麒麟的情節，暗伏後來史湘雲跟她的丈夫婚後因某種變故而離異，一直到老，就像神話傳說中天上隔在銀河兩岸的牽牛、織女雙星那樣，雖然都活在世上，但卻得不到離劍再合，破鏡重圓，永抱白頭之嘆。”

對上述考證，有的專家可能不同意。但我以為他的結論是有確鑿的根據的，是合理的。記得，康熙帝曾寫過一首《七夕》詩，其中也寫到了“雙星”，詩云：“爽氣三秋早，仙期此夕經。針樓連萬戶，機石動雙星。玉露交珠綴，金風度綺耕。天文在雲漢，流影照彤庭。”詩中的“雙星”也是指牛郎和織女二星。最近我在校注清嘉慶二十五年刊印的《補紅樓夢》時發現，“雙星”一詞也是指“牽牛”、“織女”二星。《補紅樓夢》第42回中寫道：

寶釵道：“乞巧是今兒晚上，並不是明兒的事。”平兒道：“該怎麼樣給他們學著頑頑也好啊！”寶釵道：“那穿的是七孔針。這會

子也沒個東西，只好擺列瓜果焚香，祭拜牛郎織女也該奏樂才是。”前有寶釵所說“祭拜雙星”，後有馬氏道“既祭牛郎織女”，其意自明，無需詞費。

1982年6月16日

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狠毒有如烏眼雞

狠毒有如烏眼雞

——“烏眼雞”解

《紅樓夢》第30回寫寶玉去看望黛玉，兩個人正在“拉拉扯扯”，要“往老太太跟前去”的時候，風風火火的鳳辣子“跳了進來”。鳳姐兒見了寶黛的情形，夾槍帶棒地發了一通議論：

我來了，果然應了我的話了。也沒見你們兩個人有些什麼可拌的，三日好了，兩日惱了，越大越成了孩子了！有這會子拉著手哭的，昨兒為什麼又成了烏眼雞呢？還