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同樣由於這個原因,他也很快就被汙名化和妖魔化。人們一知半解地嘲諷著他的&ldo;一毛不拔&rdo;,不知道&ldo;人人不損一毫,人人不利天下&rdo;,才真該是理想。
承接了楊朱思想血脈的,也許只有莊子。
莊子是超凡脫俗的,他似乎並沒有捲入這場君權與民權、公權與私權的論爭。但作為詩人哲學家,他卻詩意地思考和回答了一個同樣重要的問題──
人生的意義是什麼,生命的價值在哪裡?
第四章 活著為什麼
有一天,莊子和惠子在橋上休閒。
莊子說,你看那浪裡白條,從從容容地遊來游去,這就是魚的快樂啊!
惠子說:你又不是魚,哪裡知道魚的快樂?
莊子說:你也不是我,哪裡知道我不知魚樂?
我的人生與你無關
莊子的太太死了。
朋友死了太太當然要弔唁,因此惠子去看他。
惠子就是惠施。
惠施是宋國人,學派屬於名家。他沒能留下著作,我們只能到別人的書裡去看。不過,作為莊子的朋友和論敵,他在《莊子》一書中總是輸家。
有一天,莊子和惠子在橋上休閒。
那時還沒有工業汙染,河水想必很清澈,可以清楚地看見魚在水裡遊。於是莊子便說,你看那浪裡白條,從從容容地遊來游去,這就是魚的快樂啊!
惠子說:你又不是魚,哪裡知道魚的快樂?
莊子說:你也不是我,哪裡知道我不知魚樂?
惠子說:這就對了!我不是你,當然不知道你;你不是魚,也當然不知道魚。
莊子說:不對!你知道我知道魚的快樂。你一開始就問我,你哪裡知道魚的快樂?那我現在就告訴你:我就是在這裡,在這橋上和水裡知道的!1
顯然,莊子這是詭辯。因為惠子所謂&ldo;汝安知魚樂&rdo;,是問&ldo;怎麼知道&rdo;,不是問&ldo;從哪知道&rdo;。回答&ldo;從這裡知道&rdo;,豈非文不對題?
但莊子的強詞奪理,卻表明了他的態度。
什麼態度?
我的人生與你無關。
是這樣嗎?
是。
實際上,莊子未必不知道自己是詭辯,也未必真知道魚是否快樂。他說&ldo;鰷(讀如條)魚出遊從容,是魚之樂也&rdo;,不過因為當時他自己很快樂。
這就叫&ldo;移情&rdo;,是一種審美的態度。有此態度,則萬物無不有靈,也無不有情,還無不有趣。
這樣看,惠子反倒是煞風景的。
所以莊子要強詞奪理。他其實也是在表明態度:人活著,要開心。開心就好。為什麼開心,別問!
要問,也問你自己。
對!我行我素。
因此,當惠子前來弔喪時,便看見莊子正以一種傲慢的姿勢坐在那裡,敲打著瓦罐唱歌。
這似乎太不像話。
於是惠子說:人家跟了你一輩子,給你生兒育女,現在不幸去世。你不哭已是不近人情,居然還要唱歌!這不是太過分了嗎?
莊子說:不是這樣的呀!她剛去世時,我又何嘗不悲痛。只是想到一個人的生命,從無到有,又從生到死。這生老病死,不就像春夏秋冬一樣嗎?現在,她安安靜靜地躺在天地之間,踏踏實實地睡著了,我卻在這裡鬼哭狼嚎,豈非太不懂得生命的真諦?2
這可真是看透了死亡。
死亡即大限。看透了死亡,也就看透了人生。
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