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成功營救了宋國的墨子，穿著糙鞋步行回家。路過宋城時，天降大雨。墨子想進城避雨，守城的不讓進。可見至少這時墨子並不是宋國大夫，宋人也不認識他。他的救宋，當然也非宋國所請。

那麼，他為什麼還要管這閒事？

為了公平與正義。

公平與正義，是墨子畢生的追求，也是墨家學派的核心價值觀。而且在他們看來，當時社會最大的問題，便正在於公平與正義的缺失。

墨子說，一個人，如果溜進人家的果園偷桃竊李，大家都說他不對，官府也要追究責任，因為他不勞而獲，損人利己。如果偷雞摸狗，罪過又重；偷牛偷馬，更重。如果殺人放火，那就罪大惡極。

這，就叫公平正義。

所以，殺一個人，就有一重罪；殺十個人，就有十重罪；殺一百個人，就有一百重罪。那麼，殺一萬個人呢？是不是應該有一萬重罪？

不，無罪。

豈止無罪，而且有功，因為這一萬個人是在戰場上殺的。於是人們都說，這叫英雄業績，叫為國爭光，完全不管那戰爭的性質是什麼。

那麼，春秋戰國，有正義戰爭嗎？沒有，都是侵略戰爭。發動侵略戰爭，跟打家劫舍有區別嗎？沒有。只不過由於明火執仗，只能更無恥。這種無恥行徑，難道因為動用了國家的名義，就變成正義的了嗎？3

更無恥的是，諸侯們不但侵略別人的國家，屠殺別國的人民，掠奪人家的財產，還要&ldo;書之於竹帛，鏤之於金石，以為銘於鐘鼎&rdo;，向後代炫耀。那麼請問，一個平民百姓，也去攻打鄰居家，殺人搶糧搶東西，然後也記錄在案，炫耀&ldo;誰都沒我搶得多&rdo;，行嗎？

顯然不行。

同樣的事，王公貴族就幹得，平民百姓就幹不得；或者王侯幹了就叫&ldo;英雄業績&rdo;，小民幹了就叫&ldo;為非作歹&rdo;。天底下哪有這樣的道理？4

這說明什麼呢？說明這個社會完全沒有公平與正義！

沒有公平正義的原因，是沒有愛；而救世之方，則只能是兼愛。兼愛，就是&ldo;兼相愛，交相利&rdo;。5兼，即一視同仁；交，即有來有往。前者講平等，後者講互利。平等就公平，互利就正義。公平正義，是不是要靠兼愛來實現，也只有兼愛才能實現？

墨子認為是。

那麼，仁愛不行嗎？

不行。因為兼愛無差別，仁愛有差別。有差別，就有等級；不平等，就難公平。沒有公平，又哪有正義？其結果，只能是滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。

因此，墨子堅定不移地高高舉起兼愛的旗幟。這旗幟上寫著八個大字：互愛互利，公平正義。

請問，這是什麼思想？

社會主義。

那就來探個究竟。

墨家社會主義

墨子主張的合理社會，是勞動者的天堂。

跟大多數社會主義者一樣，墨子高度肯定勞動的價值和意義。墨子說，動物是不必男耕女織的，因為羽毛就是衣服，蹄爪就是鞋子，水糙就是糧食。人，卻&ldo;賴其力者生，不賴其力者不生&rdo;，不勞動則不得食。6

勞動，是人與動物的本質區別。

根據這一點，社會財富的分配原則，就應該是出力的得，不出力的不得，多出力的多得，少出力的少得。然而實際情況，卻是佔有社會資源和財富最多的，往往出力最少甚至完全不出力，叫&ldo;不與其勞獲其實，已非其有所取之&rdo;，7 墨子稱為&ldo;無故富貴&rdo;。8

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