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同樣由於這個原因，他也很快就被汙名化和妖魔化。人們一知半解地嘲諷著他的&ldo;一毛不拔&rdo;，不知道&ldo;人人不損一毫，人人不利天下&rdo;，才真該是理想。

承接了楊朱思想血脈的，也許只有莊子。

莊子是超凡脫俗的，他似乎並沒有捲入這場君權與民權、公權與私權的論爭。但作為詩人哲學家，他卻詩意地思考和回答了一個同樣重要的問題──

人生的意義是什麼，生命的價值在哪裡？

第四章 活著為什麼

有一天，莊子和惠子在橋上休閒。

莊子說，你看那浪裡白條，從從容容地遊來游去，這就是魚的快樂啊！

惠子說：你又不是魚，哪裡知道魚的快樂？

莊子說：你也不是我，哪裡知道我不知魚樂？

我的人生與你無關

莊子的太太死了。

朋友死了太太當然要弔唁，因此惠子去看他。

惠子就是惠施。

惠施是宋國人，學派屬於名家。他沒能留下著作，我們只能到別人的書裡去看。不過，作為莊子的朋友和論敵，他在《莊子》一書中總是輸家。

有一天，莊子和惠子在橋上休閒。

那時還沒有工業汙染，河水想必很清澈，可以清楚地看見魚在水裡遊。於是莊子便說，你看那浪裡白條，從從容容地遊來游去，這就是魚的快樂啊！

惠子說：你又不是魚，哪裡知道魚的快樂？

莊子說：你也不是我，哪裡知道我不知魚樂？

惠子說：這就對了！我不是你，當然不知道你；你不是魚，也當然不知道魚。

莊子說：不對！你知道我知道魚的快樂。你一開始就問我，你哪裡知道魚的快樂？那我現在就告訴你：我就是在這裡，在這橋上和水裡知道的！1

顯然，莊子這是詭辯。因為惠子所謂&ldo;汝安知魚樂&rdo;，是問&ldo;怎麼知道&rdo;，不是問&ldo;從哪知道&rdo;。回答&ldo;從這裡知道&rdo;，豈非文不對題？

但莊子的強詞奪理，卻表明了他的態度。

什麼態度？

我的人生與你無關。

是這樣嗎？

是。

實際上，莊子未必不知道自己是詭辯，也未必真知道魚是否快樂。他說&ldo;鰷（讀如條）魚出遊從容，是魚之樂也&rdo;，不過因為當時他自己很快樂。

這就叫&ldo;移情&rdo;，是一種審美的態度。有此態度，則萬物無不有靈，也無不有情，還無不有趣。

這樣看，惠子反倒是煞風景的。

所以莊子要強詞奪理。他其實也是在表明態度：人活著，要開心。開心就好。為什麼開心，別問！

要問，也問你自己。

對！我行我素。

因此，當惠子前來弔喪時，便看見莊子正以一種傲慢的姿勢坐在那裡，敲打著瓦罐唱歌。

這似乎太不像話。

於是惠子說：人家跟了你一輩子，給你生兒育女，現在不幸去世。你不哭已是不近人情，居然還要唱歌！這不是太過分了嗎？

莊子說：不是這樣的呀！她剛去世時，我又何嘗不悲痛。只是想到一個人的生命，從無到有，又從生到死。這生老病死，不就像春夏秋冬一樣嗎？現在，她安安靜靜地躺在天地之間，踏踏實實地睡著了，我卻在這裡鬼哭狼嚎，豈非太不懂得生命的真諦？2

這可真是看透了死亡。

死亡即大限。看透了死亡，也就看透了人生。

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