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成功營救了宋國的墨子,穿著糙鞋步行回家。路過宋城時,天降大雨。墨子想進城避雨,守城的不讓進。可見至少這時墨子並不是宋國大夫,宋人也不認識他。他的救宋,當然也非宋國所請。
那麼,他為什麼還要管這閒事?
為了公平與正義。
公平與正義,是墨子畢生的追求,也是墨家學派的核心價值觀。而且在他們看來,當時社會最大的問題,便正在於公平與正義的缺失。
墨子說,一個人,如果溜進人家的果園偷桃竊李,大家都說他不對,官府也要追究責任,因為他不勞而獲,損人利己。如果偷雞摸狗,罪過又重;偷牛偷馬,更重。如果殺人放火,那就罪大惡極。
這,就叫公平正義。
所以,殺一個人,就有一重罪;殺十個人,就有十重罪;殺一百個人,就有一百重罪。那麼,殺一萬個人呢?是不是應該有一萬重罪?
不,無罪。
豈止無罪,而且有功,因為這一萬個人是在戰場上殺的。於是人們都說,這叫英雄業績,叫為國爭光,完全不管那戰爭的性質是什麼。
那麼,春秋戰國,有正義戰爭嗎?沒有,都是侵略戰爭。發動侵略戰爭,跟打家劫舍有區別嗎?沒有。只不過由於明火執仗,只能更無恥。這種無恥行徑,難道因為動用了國家的名義,就變成正義的了嗎?3
更無恥的是,諸侯們不但侵略別人的國家,屠殺別國的人民,掠奪人家的財產,還要&ldo;書之於竹帛,鏤之於金石,以為銘於鐘鼎&rdo;,向後代炫耀。那麼請問,一個平民百姓,也去攻打鄰居家,殺人搶糧搶東西,然後也記錄在案,炫耀&ldo;誰都沒我搶得多&rdo;,行嗎?
顯然不行。
同樣的事,王公貴族就幹得,平民百姓就幹不得;或者王侯幹了就叫&ldo;英雄業績&rdo;,小民幹了就叫&ldo;為非作歹&rdo;。天底下哪有這樣的道理?4
這說明什麼呢?說明這個社會完全沒有公平與正義!
沒有公平正義的原因,是沒有愛;而救世之方,則只能是兼愛。兼愛,就是&ldo;兼相愛,交相利&rdo;。5兼,即一視同仁;交,即有來有往。前者講平等,後者講互利。平等就公平,互利就正義。公平正義,是不是要靠兼愛來實現,也只有兼愛才能實現?
墨子認為是。
那麼,仁愛不行嗎?
不行。因為兼愛無差別,仁愛有差別。有差別,就有等級;不平等,就難公平。沒有公平,又哪有正義?其結果,只能是滿嘴仁義道德,一肚子男盜女娼。
因此,墨子堅定不移地高高舉起兼愛的旗幟。這旗幟上寫著八個大字:互愛互利,公平正義。
請問,這是什麼思想?
社會主義。
那就來探個究竟。
墨家社會主義
墨子主張的合理社會,是勞動者的天堂。
跟大多數社會主義者一樣,墨子高度肯定勞動的價值和意義。墨子說,動物是不必男耕女織的,因為羽毛就是衣服,蹄爪就是鞋子,水糙就是糧食。人,卻&ldo;賴其力者生,不賴其力者不生&rdo;,不勞動則不得食。6
勞動,是人與動物的本質區別。
根據這一點,社會財富的分配原則,就應該是出力的得,不出力的不得,多出力的多得,少出力的少得。然而實際情況,卻是佔有社會資源和財富最多的,往往出力最少甚至完全不出力,叫&ldo;不與其勞獲其實,已非其有所取之&rdo;,7 墨子稱為&ldo;無故富貴&rdo;。8
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