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我的指導教師賈澤林是一個和藹可親的人，他比我大十歲，性格開朗，充滿活力，待我如兄長一般親切，我們相處得很融洽。在同學中，當時與我私交最密的是蘇國勳和王潤生。蘇是我的同專業師兄，對我也十分愛護，愛護中又有一種發自內心的器重。王比我小十歲，也從廣西考來，頭腦清楚，處事自信沉著，我們的氣質和理念都很不同，他信奉功利主義倫理學，我更接近於存在主義，但我們在一起始終坦誠而愉快。

三、人性探討

我讀碩士生的專業方向是蘇聯當代哲學。之所以報這個專業，只因為以前公共外語學的是俄語，基礎較好，比較有把握。對於我來說，重要的是考到北京去，我相信專業本身是限制不了我的。然而，真考上了，我在蘇聯哲學方面總不能一點事不做。

我做的第一件事是翻老帳。在二十世紀二十年代，蘇聯有一個德波林，是哲學界的頭面人物。三十年代初，斯大林親自發動對他的批判，定性為“孟什維克式的唯心主義”，把他打下去了。在這場批判運動中，最兇猛的打手米丁取代了他在哲學界的領導地位，從此成為斯大林的頭號御用哲學家。毛澤東在《矛盾論》中也批判了德波林的觀點，因此，在中國理論界，德波林也一直被看作一個反面人物。我研究了德波林的主要著作，發現他精通黑格爾哲學，並且相當認真地做著唯物地改造黑格爾辯證法的工作。相反，讀了批判他的那些資料，我發現完全是一派胡言，其中沒有一絲一毫的理論探討，只有殺氣騰騰的意識形態審判。德波林本人完全不是我感興趣的那種哲學家，他是一個書呆子，缺乏個性和創造性。引起我關注的是，這場批判開了惡劣的先例，用領導人定調子和中央做決議的方式解決學術問題，用大批判取代學術討論，徹底取消了學術的獨立地位。於是，我決定為德波林翻案，寫了《正確評價德波林》一文。在文章中，除了為德波林的一些受批判的理論觀點辯護外，我主要強調了這場批判的惡劣影響，尤其是對我國的影響，其中包括：在理論與實踐的關係問題上，實用主義流行，把哲學簡單化、庸俗化；在哲學與政治的關係問題上，片面強調哲學為政治服務，實際上取消了哲學；在哲學史方面，片面強調馬克思主義哲學的革命變革意義，抹殺了人類兩千年哲學探索的價值。1979年9月，研究生院舉辦第一次學術