番外 玉皇天宇後續其五(第1/2 頁)

“不會的，過去我或許會擔憂，但我這次醒來，已經在原本的基礎上更進一步，稍微能夠理解那些最初開闢宇宙之人的想法，而太微道人和玄水道人，皆為道君化身，他們的想法我能猜到一點，可以肯定他們不會做出干擾宇宙運轉的事情。”

“為何？”

手握泥板的老者面色有些擔憂，作為煉化道君遺澤的存在，他是在場彌羅之外，最能感知到玄水和太微可怕的神祇，他很清楚自己的力量或許不比太微道人和玄水道人差，但打起來，一定是他失敗。

“關於這一點，我也很難給你們一個直觀的解釋，這樣吧，幾位覺得正義是什麼？”

說著，彌羅沒有等幾人回答，輕笑著繼續道：“我曾經在其他的宇宙的人間，看到一種很有意思的理論，他們認為正義的最初含義，應該是得其應得，簡單理解就是讓每一個人得到最適合他的回報。”

幾位偉大神力紛紛皺眉，特別是蛇神，作為執掌善惡概念的神祇，對於公平和正義的概念，他有著非常敏銳的感知，他覺得這個理論說法沒有錯，也符合當今宇宙的主調，若是宇宙內有任何一位執掌【正義】神職的神祇做到這一點，偉大神力不敢說，但維持神格等級十九應該沒有問題。

關於這個神格等級，還是因為彌羅如今展現出來的玉皇天宇的影響，否則蛇神認為只是這個理論就能夠支撐【正義】神職衝擊偉大神力。

而說到這裡，就不得不提一嘴，因為玉皇天宇的存在，整個宇宙內掌握【正義】、【公平】、【秩序】等神職的神祇，神格等級晉升都受到了一定的影響，這些影響在他們成就強大神力之前還沒有太大表現，但他們一旦向天宇外擴張，或者神格等級超過十六，能夠感知到整個宇宙的規律，掌握的概念必然會和玉皇天宇形成對比，進而產生衝擊，難以更進一步。

蛇神開口：“你應該還有什麼沒有說完，或者說這個理論還有什麼補充。畢竟以這個理論為核心，正義取得了其本然形態，可以作為調節人與人之間關係的價值原則，從一個方面為社會資源的合理佔有和分配提供了依據，但存在一定的缺陷，這個理論的核心應該是個人的權利。”

“不愧是蛇神陛下，提出這個理論的人們在研究後發現，這個理論下的正義與權利無法分割，畢竟所謂的應得，指的是有權利獲得。而從根本層面上來看，最初的權利獲得，必然具有一定的偶然性，無論是天賦的智力和體力，還是社會背景，再或者是運氣使然，對於個體而言都不是必然的事情，這也就讓其應得這個理論存在一定的不平等性，存在一定偏差。並且隨著權力的擴大，這種不平等性也將進一步擴張。”

“因此，那方宇宙的人間學者在得其應得之外，引入得其需得的觀念，他們不再認為獲取社會資源是個體的權利，而是需要本身。相對於得其應得，得其需得的觀念從根本上擴充套件了正義的內涵，這個理論下的正義不再僅僅以肯定個人的權利，更展現了對人的存在價值的確認。而若是將其再往上擴張，便是從個體向群體擴張。”

聽到這裡，蛇神愣了一下，唸叨出彌羅帶來的儒道文化內容。

“仁者以萬物為體，不能一體，只是己私未忘。”

伴隨著蛇神重複《傳習錄》中的內容，彌羅的身前逐漸浮現出一個特殊的神職【仁】。

在場幾位偉大神力都是若有所思，神職的存在對於神祇而言是最好理解的東西，而觀摩一個神職的誕生，也是理解其對應概念和思想核心的重要手段。

“以人為本、仁者愛人嗎……”

真理女神的眼中浮現出諸多光輝，老者的石板之上也是浮現出種種未來，蛇神的身上更是【善良】和【邪惡】兩個概念不斷浮現。

三位偉大神力的思考，對於宇宙而言，是