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那就只有一個可能，也許當初他姐和姐夫成親的時候，確實可能在『禮』上有所疏漏，才會被人抓住漏洞，以『不成禮』為由。

他首先想到的是，既然是賜婚，應該是有賜婚聖旨，若是有聖旨，那什麼問題都可以解決了。

天地君親師，再大的禮，能大過皇帝賜婚？

遂，便託了一個在制赦房為官的友人，讓他幫忙查一查當年聖旨留存的底薄。

一般聖旨發下，制赦房是有留存底薄的，也就是會記一下某年某月某日發了一張什麼聖旨，什麼內容，供以日後查閱。

誰知查了後才發現，當年並沒有發過這樣一張賜婚聖旨。

王多壽就知道岔子可能就出在這了。

可能對方就是知道沒有賜婚聖旨，才敢以『不成禮』為由圖謀後位。

……

要知道賜婚這種事，對下面人來說重要，但對上面的人來說，其實沒那麼重要。皇帝、皇后、太后、甚至妃位以上的品級，都可以給下面的人賜婚。

有時就是一句話，陛下給誰誰誰賜婚了。

好了，下面人都知道了，自然秉著口諭去辦。

只有相對來說，較為重要事情和場合，才會頒發聖旨著重其重要性。比如說給某某皇子賜婚皇子妃，比如說與蒙古聯姻，某某公主嫁過去，額駙是誰誰誰。

而當時衛傅和福兒的處境是被圈在東宮，臨被流放之前，有人來告訴他們陛下給二人賜婚了，然後倉促補了個婚禮。

這種情形下，只有口諭，沒有書面聖旨很正常。

要是正武帝還在，這事其實也簡單。

他自己發下的口諭，他肯定記得。

問題是正武帝，哦，現在該叫太上皇了，帶上太上皇后跑了，現在誰也不知道他在哪兒。

可能背後那些人就是抓住這點，才會鬧得這一出。

不同於王多壽的憂心忡忡，福兒似乎一點都不擔心。

「你別擔心這個，別說你姐夫還在那兒，你忘了你姐夫做官後，我有封贈誥命的誥書？」

最起初衛傅的官位是經略安撫使，從二品的官銜，那時福兒的誥命便是夫人的品級了。

一般聖旨是為統稱，若是分得細一點，則要分為詔、制、誥、敕、諭幾種。像命婦的品級，一到五品是為誥命，五品以下則為敕命，婦從夫品級。

誥命夫人的封贈，是有正兒八經的誥書，代表著朝廷承認福兒為正妻的身份。

所以福兒一點都不慌。

「姐，你不懂，以前有過這種案子，姐你可聽說過『張玉案』？」

要說到『張玉案』，那還要追溯到元豐朝的時候了，當時有一士子名為張玉，十年寒窗苦讀，一朝中了進士，天下聞名。

這張玉不光年輕，人長得也是一表人才，就被其座師看中了，招了為婿。

張玉娶了座師的女兒後，夫妻二人倒也恩愛。

到這裡時，整件事還算是一段佳話。可偏偏就在這時，有人爆出張玉其實在家鄉還有原配，張玉屬於是停妻再娶，犯了大燕律法。

《大燕律例》：官員有妻再娶，杖九十，私罪，降四級呼叫。後娶之妻離異（歸宗）。1

對於普通人來說，停妻再娶不算什麼，頂多被人戳脊梁骨痛罵，只要女方不拿著婚書告上衙門，其實不算什麼事。

但對於朝廷命官來說，這就是大罪。

若查屬實，輕則丟官，重則朝廷永不錄用。

爆出這件事的人，其本身不是衝著張玉去的，而是衝著張玉的岳父，也是他的座師。

屬於朝堂上一貫攻訐的手段。藉由攻擊身邊人，來牽出後面的人，再給你扣上一個大帽子，冠以罪名。