第261章 宋獻策與李巖議明朝取士之弊、牛金星遇異僧、自成偽檄等(第1/3 頁)

宋獻策與李巖議明朝取士之弊

宋獻策呈上奏疏後，走出朝堂，與李巖一同散步前行。恰好遇見兩位僧人，他們設立祭臺，供奉崇禎皇帝的靈位，旁邊還有僧人誦經禮懺。這時，一位明朝降臣身穿華麗的官服，騎著馬，由侍從引導而過，竟然沒有表現出絲毫悲痛之情。李巖說：“為什麼這些官員還不如和尚呢？”宋獻策回答：“這種官員原本就是低賤之物，不是和尚的品質能超越他們的。”李巖又說：“明朝選拔官員，先要透過鄉試，再會試，最後是廷試，還要經過觀政候選，可以說是考核極其嚴格。但是為何國家有難時，願意報效的人卻如此之少？”宋獻策說：“明朝的國政失誤之處就在於過於重視科舉，朝廷給予中舉者高官厚祿，一旦君主遭遇危險，這些人都只想著自保。那些新晉官員會說，我這頂烏紗帽得來不易，二十年寒窗苦讀才換來了這個職位，怎能一事無成？而那些位居高位的官員也會說，我官居極品也不易，二十年仕途謹慎，才達到這個地位，而且不是我一個人就能改變局面，我即使獨自赴死也無濟於事。這兩種人，都認為功名都是自己努力所得，所以對朝廷毫無感激之情，也就不足為奇他們會拋棄舊主、投靠新主，對國家之事漠不關心。由此可見，如此用人，非但沒有彰顯朝廷對士人的恩德，卻還想要求他們報效，豈不是愚蠢至極！其中更有權勢之家憑藉關係而晉升的人，他們養成傲慢、貪婪的習性，不懂孝悌，又怎能忠義？還有富豪家族透過賄賂而晉升的人，他們花費大量錢財，只想從中牟利，未曾研習文章，又怎能懂得忠義？這就是近年來朝廷選官的一大弊端。如果當權者能夠糾正這些弊端，迴歸正確的治國之道，那麼朝中就沒有僥倖上位之徒，民間也不會有被遺漏的賢才。”

李巖說：“剛才看見僧人敬禮舊主，足以看出他們良知未泯，那麼佛教也應該值得推崇。”宋獻策反駁道：“佛家本是西竺的外來產物，是一種異端邪說，充斥著欺騙和虛妄，不僅愚夫俗子為其所迷惑，就連學士、大夫也尊崇其教，紛紛學習。偶爾有人悲憤至極，就會剃度出家以逃避是非；遇到患難，就遁入空門忘記君父。原本莊嚴神聖的叢林寶剎之地，卻成了藏匿奸佞、包庇叛逆的巢穴。君主無法得到臣子的忠誠，父親無法得到兒子的孝順，以平民的身份對抗王侯，以異端邪說混淆正統信仰，這種怠惰放縱之風，沒有比這更嚴重的了。如果說誦經真的有用，那麼在敵人兵臨城下的時候，為什麼不誦經退敵？如果禮懺真的有效，那麼在君王為國捐軀之日，為什麼不禮懺以延長壽命？這就是佛教的荒謬無稽，白白耗費百姓的財物去供奉它。應當把這些人當作普通人對待，燒掉他們的經書，驅趕全國的懶漢，以節省國家開支，這樣國家財政自然充足，民間也不會有遊手好閒之人。”李巖佩服說道：“軍師的觀點非常正常，主公如果能夠採納並實施這些意見，徹底革除積弊，將是國家和人民之大幸。”說完，二人各自返回營地。

牛金星遇異僧

牛金星準備入朝商議登基事宜，行至長安門外，只見一位身著僧袍的僧人站在街頭攔住他，還大聲呼喊道：“小僧有緊急之事，要稟告丞相。”牛金星問：“和尚有何要緊事？”僧人回答：“崇禎皇帝是個好皇帝，卻被你們計程車兵逼得吊死了，現在你們不僅奪取了明朝的江山，還找不到太子的下落，特來向丞相詢問。”牛金星勃然大怒，他的左右隨從想要殺掉僧人。僧人大笑道：“和尚只有一個頭，砍了又能值什麼呢？你們幾萬人的頭又如何？”牛金星說：“這僧人瘋了，不要殺他。”牛金星讓他趕緊滾，僧人走了幾步，化作一陣清風，消失無蹤。

自成偽檄

李自成攻陷京城後，一邊派人招降吳三桂，一邊發文招降左良玉、高傑、劉澤清等將領。偽檄的內容，詳見吳三桂請求援兵的記錄。